Aug 18, 2017

Posted by in BUDDHISM IN OTHER LANGUAGES | 13 Comments

Lesson 16: DO NOT FEEL INFERIOR (Đừng mặc cảm bản thân)

Lesson 16: DO NOT FEEL INFERIOR (Đừng mặc cảm bản thân)

Right Dharma teaching, wrong method of practicing

Lesson 16: DO NOT FEEL INFERIOR

As mentioned on lesson 15: “right dharma teaching, wrong method of practice”, Yidam visualization (chenerzig) is the essence of esoteric Buddhism. If outward visualization, the practitioner should arise and maintain the boundless devotion while inward visualization, it is essential for a practitioner to give rise to the divine pride (read the article “Divine pride” on chanhtuduy.com)

I have remembered a case of Mat Ban who is living in Tien Giang but he comes from Dong Thap. He is much younger than his age of 50. He has a younger appearance because he can visualize that he himself is Yidam. He enabled to get such a success before he comes to Song Nguyen Tantra House. I am delighted that he mastered the efficiency of “increasing benefit” by his younger appearance. However, many learners in Song Nguyen Tantra House wondered why he needed the fortune teller to predict his future by palmistry. He received a piece of paper written in childish poem of Sino-Vietnamese for “six eight” with the advice to make good doings. (please read the lessons of about the realms of demons to understand this phenomenon). He thought that Mat Thanh was his mother in his previous life. In addition, Mat Ban revealed that he used the power of “the third eye” to cure other’s diseases. He could only treat the wound from biting and the symptoms of headache, he considered himself to have “wisdom”.

Like many cases of learners, before giving the initiation, I asked him to get rid of wrong view. He did not agree to follow my advice, so that I did not accept to teach him. His case is the attachment on wrong teaching. You should remember that you practice Yidam visualization, It does not mean that you are Yidam. Although inward Yidam visualization is the most powerful practice in Tantric Buddhism, yet none of all practitioners can really become Yidam. Just as snow lion’s milk needs to be contained in a gold jar. The yogi practices the inward Yidam visualization, he is needed in the virtue and the spiritual ability that are equal to Yidam’s qualities. The virtue is to observe the precepts (General Tantric precepts, Bodhicitta vow). The spiritual ability is the real experience of Yidam practice. It is the right teaching, but only right method makes it possible for you to get achievement!

The above mentioned refers to the object (the visualizer), and when making Yidam practice, it is necessary for practitioners to focus on pure spiritual energy, called divine pride. Take a look at cai luong (reformed theater), drama, cinema when the artist plays the role of the king, commander, mandarin …, in addition to have the same appearance, also do they perform the gestures of the character (they should have experience the majesty of the King, the commander is grand and impressive in gestures, the mandarin has an elegant look). Playing the role on the stage needs such strict demand, let alone “roleplaying” Yidam

There are many who wish to learn to visualize themselves as the yidam, or are doing Yidam practice, but their gaits are not proportional to the Yidam’s appearance. Even some of them are the masters of martial arts, they walk with a waddle or with an unsteady gait. How can they practice “Zenkutsu Dachi” or “Naihanchi dachi” with such bad gaits in Karatedo? For a kick, it is normal for them to preform “roundhouse kick” with such unsteady gaits. It is so hard for them to get high score with “side kick” in “contests”.

The gait of the female disciples is as bad as snake’s movements (like a snake passes across with the movement of crossing legs called “snake movement” or their movement with large distance between 2 legs like “V-shaped” called “V gait”). Some female disciples have the bird-jumping like gait while some have quick smacking gait (the front leg and the back leg step so fast that it seems that legs do not lift off the ground). Some steps create the sound that is as heavy as the sound of “earthquake”. Less of their gaits are caused by the rule of cause and effect in subtle form, most of their gaits are effected by the national environment, country, traditional habits, (just like the saying it goes: “men with V shaped gait will have a wealthy life/ women with V shaped gait will have a poor life.) In developed countries, babies are braced with two arms in front of the chest by parents (whereas the parents pinch their babies’ hips in our country), when they grow up, they wear shoes, so their gaits are better than us, and they feel more confident than our teenage at the same age. This is their good karma to be born in developed countries.

However, people in our country do not have the good and confident gait comparing with people in developed countries. But when realizing the good posture of a Buddhist practitioner, we need to practice having the standard gait. I am old, I do not have much time to correct the gait due to the age. My gait has to accept the under-standard gait. While you are young, why do you not focus on correcting your gait to get the standard? Many times, I have advised disciples in Song Nguyen Tantra House who have bad gaits to correct your way of walking with my clear and detailed guidance, but you do not follow my advice. If so, when visualizing the Yidam in motion with such bad gaits, you cannot get successful because you use the beggar’s clothes to cover the luxury robes of the King.

Now in respect to the practitioner of Yidam practice, it is so important for you to have right thought on the potential abilities within you. When you arise the holy pride within you (you are the Yidam), you are dealing with inferiority complex which is the cause of your defilement and failure. Building the confidence in your wonderful ability of your mind makes it possible for you to get successful in Yidam practice. It is a far difference between mundane pride with divine pride. Mundane pride focuses on pampering the self, the ego while holy pride activates the pure element from your wonderful and pure mind, as a way of making progress on the path to enlightenment, which helps you enlighten, enlighten others and get full enlightenment.

Lama Thubten Yeshe

Thubten Yeshe therefore, the Guru of Lama Zopa affirmed: “If you always keep your feeling inferior, jealous, you will naturally manifest yourself as a man filled with suffering, hopeless, anger. Then, the spiritual energy surrounding releases the bad frequency, which attracts much more bad karmas than good karma. If you immerse into the spiritual waves of holy pride by the way of focusing on the compassion, wisdom of the Yidam, you will receive the waves of inspiration that are purified, which makes it possible for you to have a perfect spiritual life. The more you focus on the divine pride, the more you will experience the liberation from all forms of discontent and mundane ties.” Take a Yidam practice for example, we visualize that Yidam has four arms, you should not focus on four arms only, it is the most important for you to pay attention to his four noble qualities: benevolence, pity, joy and indifference.

Above is theory, here is practice. While practicing visualization inward, we obviously make mudra of “joining”, but some disciples are afraid of making such inside visualization because they have to make big effort in mental training, which makes their mind tired. It is not true! Yidam practice has 3 types (long, medium, short), for lay Buddhists in Nyingma lineage, only short-term practice is required.  It is unnecessary for lay Buddhists to follow the long-term practice of 5 periods which are only suitable for retreat practitioners. Because of ignoring the factors of the cultivators while practicing, the lay Buddhists apply the inappropriate methods of long term practice which is only for monks, the tantric door was closed by those who only want to “show off their spiritual level as a way of boasting their ego” by following the long – term practice. It is the right teaching, the wrong method.

Lama Thinley Nguyen Thanh

You should pay attention that the first stage of inward Yidam practice is arduous when you have to visualize the full details of his body including 7 ornaments, 9 transcendent characteristics. However, the most important thing is that the practitioner should arise the holy pride of that “you are Yidam”. When you keep such a holy state of “you are Yidam”, you will be considered to make the completion of this Yidam practice. Of course, in the period of the achievement yoga, the practitioner needs to visualize the mandala of the Yidam, but it is a wonderful spiritual model that we cannot even mention in this lesson.

Phuoc Thanh village, 26th September 2013

THINLEY-NGUYEN THANH.

Translated by Mat Dieu Hang


Original Vietnamese version: Bài 16: ĐỪNG MẶC CẢM BẢN THÂN

Right Buddhist teachings, wrong method of dharma practice (20 lessons) – Thinley Nguyên Thành

Lesson 1: Five arguments from a profound and rigorous philosopher, Dharmakirti)

Lesson 2: Focusing on the factors of Age, Country and Ethnicity

Lesson 3: Abandoning the subjective opinions

Lesson 4: A rich man lost the key of his treasury

Lesson 5: One Mantra, one Bodhichitta

Lesson 6: Admiration but independence on formality

Lesson 7: Mantra with its phonetic symbol

Lesson 8: Renouncing what needs renouncing

Lesson 9: Attaching to dharma resulting from clinging to ego

Lesson 10: Practice Dharma in daily activities (Tu trong trạng thái động)

Lesson 11: Bodhicitta development, mantra recitation with footsteps

Lesson 12: The superiority of Bodhicitta (Ưu việt Tâm bồ đề)

Lesson 13: Bodhicitta: meditation of focused attention and visualization (Bồ đề tâm: chỉ quán song hành)

Lesson 14: Approach Prajna Paramita (acorrect view of emptiness) by Yidam visualization (Tiếp cận trí huệ bát nhã trong thiền quán Bổn tôn)

Lesson 15 : 3 Ultimate means, 7 Ornaments and 9 Characteristics relating to Yidam visualization

Lesson 16: DO NOT FEEL INFERIOR

  1. Salvatore Antonio Fois says:

    Venerable Guru;

    My name is Tantra Siramitra.

    Very interesting article on yadam practice, but it’s like the Venerebol GURU as explained it’s a very powerful practice but offcours one it as to be in the right frem of mind before doing yadam practice but it’s like Guru Rinpoche said without yadam practice it’s not possible to achieve any pouar in the practice.

    Thank you very much.

    OM MANI PADME HUM……

    Faithfully.

  2. Dr. C H Lakshmi narayan. says:

    Respected Guruji,I bow my head at the lotus feet of Guruji.

    I am Tantra Nirvadeva.

    I know not any thing about yidam and yidam practice. And how it is related in Buddhism. Kindly enlighten me

    about that knowledge.

    Om Mani Padme Hum

    Long live our Guruji for upholding Dharma.

    Dr. CH Lakshminarayan.

     

     

    • Nguyên Thành says:
      I will teach you the Yidam practice at the proper time when:

      1, you are my official disciple;

      2, you receive the empowerment from me;

      3, you make the right offering;

      4, you meet me in Vietnam.

  3. Tantra upatissa says:
    Dear Guru
    I have read this article. It is a very interesting one. Thank you so much.
    May the Guru live long for the sake of all beings.
    May all beings achieve the happiness of Buddha’s nature.
    Om Mani Padme Hum.
    • Kính bạch Thầy!

      Con xin phép dịch comment của đạo hữu Tantra Upatissa sang tiếng Việt như sau:

      “Kính bạch Thầy!

      Con đã đọc bài viết này ạ. Con cảm tạ ơn Thầy đã cho con đọc được bài viết hay và ý nghĩa.

      Con cầu nguyện Thầy trụ thế lâu dài vì sự lợi lạc của chúng sanh.

      Cầu nguyện tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc của Phật tánh.

      Om Mani Padme Hum.”

  4. BeeLay says:
    Dear Guru,

    Good morning, it make me feel happy when finished one article.

  5. Tantra Upatissa says:

    Dear Guru. After reading your article I thought of light. I would like to express my thoughts by writing few lines on it. Please forgive me if I am went wrong somewhere. Thank you so much.

    When I was born as a human beings, I am lucky to have the eight freedom and ten advantages. I have eyes to see everything around me. I especially pay attention to the lights which help me to see things and human beings’ face. I think that lights are very important for people to see and observe things and all phenomena surrounding. Our earth has time zones. Similarly we have days and nights. When we think of day we immediately remember sunlight. And nights make us remember of moon, even moon reflects light of sun in nights.
    The sunlight spreads over the earth and helps all beings from plants, animals and human beings warm up and grow up. Sunlight is really important for all beings. Support that we do not have sunlight, how difficult the life is! On the way home, I can see many activities and restaurants, shops, offices, companies which are busy with their own business under the sunlight. If there were no sunlight, nothing will happen in a day because human beings can see nothing.
    Nowadays, with the rapid development of technology, human beings make use of sunlight to create many friendly products from the power of the sun call solar solution. Sun power leads with best-in-class technology, resulting in the most efficient solar panels available in the world. And many other high-technology solar products enable our lives more convenient and comfortable.
    In addition, sunshine boosts levels of serotonin – the body’s natural happy hormone. That’s why we tend to feel happier and more energetic when the sun shines. Regular sun can stave off moderate depression, particularly if combined with exercise, such as a walk in the park. It’s also been shown that exercising outdoors creates more endorphins in the body than exercising indoors.
    A study in the British Medical Journal showed that people in the UK are more likely to die of heart disease in winter than in summer, which is believed to be because of low levels of vitamin D. Where you live in the UK also matters. Blackpool has 27 per cent more hours of sunshine a year than Burnley – and 9 per cent fewer deaths from coronary heart disease. Cholesterol levels also rise in winter, according to reports in medical magazine The Lancet, and this is because our vitamin D levels fall. And Dr Holick found that exposing people with high blood pressure to UVB rays in a tanning salon lowers blood pressure by similar amounts as prescribed drugs.
    What about the light of the moon? The light of the moon covers the earth and yet it can be contained in a small pool of water or in a tiny dewdrop. It wipes out the darkness at night. During full moon days moon reflects light on earth making other beings see things more clearly than in normal night days. As the light of the sun and moon can banish all obscurity and gloom, so this person as he advances through the world can wipe out the darkness of living beings.
    In addition, the lights also come from the fire. Fire has connected with our life closely. Without fire, no one can survives. Fire creates the meals for people to eat. Fire helps people be warmer. Let imagine, how we live without fire? From ancient time, human beings tried to find out how to create fire to support their life. Nowadays, fire has been transformed by many form like electrical fire, solar fire in order to make our life more convenient and comfortable.
    In short, light from the sun, the moon or the fire play an important and essential role in our life indeed. However, such important lights cannot help us free from suffering and get happy in life. There is an ultimate light which provides us temporary happiness and ultimate bliss. It is the light of wisdom. In sutra of Anguttara Nikaya it goes: “There are, O monks, these four lights. What four? The light of the moon, the light of the sun, the light of fire, and the light of wisdom. Of these four lights, the light of wisdom is supreme.”
    Wisdom (perfect understanding) is the most important factor in Buddhism. Wisdom can be considered to be the most valuable treasure of the Buddhist practitioners. In sutra of the Eight Realizations of the Great Beings, the Lord Buddha taught: “The Third Realization is the awareness that the human mind is always searching outside itself and never feels fulfilled. This brings about unwholesome activity. Bodhisattvas, on the other hand, know the value of having few desires. They live simply and peacefully, so they can devote themselves to practicing the Way. They regard the realization of perfect understanding to be their only career.”
    As a factor of the Noble Eightfold Path, wisdom is known as right view (sammādiṭṭhi). a slightly abridged version of the Sammādiṭṭhi Sutta, the Discourse on Right View (MN 9), gives an excellent overview of the “soil of wisdom.” The Venerable Sāriputta, the Buddha’s disciple who excelled in wisdom, spoke the discourse to a group of his fellow monks. Since ancient times, the text has served as a primer of Buddhist studies in the monasteries of southern Asia. According to the classical commentary on this sutta, right view is twofold: conceptual right view, a clear intellectual grasp of the Dhamma; and experiential right view, the wisdom that directly penetrates the Dhamma. Conceptual right view, called “right view in conformity with the truths” (saccānulomika-sammādiṭṭhi), is a correct understanding of the Dhamma arrived at by studying and examining the Buddha’s teachings in depth. Such understanding, though conceptual rather than experiential, is by no means dry and sterile. When rooted in faith in the Buddha’s enlightenment and driven by a strong determination to realize the truth of the Dhamma, it serves as the germ from which experiential right view evolves and thus becomes a critical step in the growth of wisdom.
    The Guru’s aricles in Vimalakirti’s room onchanhtuduy.com are shining the light of wisdom over the world, basing on the light of right view. The large light of right view is divided into four aspects:
    Light of right view on worship
    Light of right view on reverence
    Light of right view on viewpoint
    Light of right view on liberation.
    Reading and commenting Guru’s articles every day, I enable to practice and get conceptual right view, a clear intellectual grasp of the Dhamma; and experiential right view, the wisdom that directly penetrates the Dhamma. First of all, reading and commenting helps me enrich the knowledge on the right view in theory. Reading and commenting also make a good chance for me to practice: Reading – Contemplating – Practice. If I read the articles only, I can understand the main content of the articles. But this understanding is not profound and it is easy for me to forget the content of the article after some days in secular life. When I write down, I can get more understanding. In addition, most of articles on chanhtuduy.com are written in the aspect of “Dharma is integrated into life” which is close to my life. I am therefore easy to remember and apply the right view into my life through the vivid and beautiful stories. Only by reading and commenting, I get the light of conceptual right view and experiential right view as well as the light of the ultimate wisdom, which enables me to attain Nirvana.
    More importantly, while reading and commenting the articles on chanhtduy.com, I have a golden chance to connect with Guru. When I am close to the Guru in respect to mind, I will gradually get the noble qualities from the Guru, as the teaching of Dilgo Khyentse Rinpoche: “Spending your time with true spiritual friends will fill you with love for all beings and help you to see how negative attachment and hatred are. Being with such friends, and following their example, will naturally imbue you with their good qualities, just as all the birds flying around a golden mountain are bathed in its golden radiance.”
    Without your compassion, the light of wisdom has never spread all over the world and I have never been got such supreme light of wisdom, even a tiny rays, let alone practicing reading and commenting every day. I am born as a human being, I have the eight freedoms and the ten advantages, I have two eyes to see the light of the sun, the moon as well as the fire. If I do not practice the Dharma, I cannot have a happy life. If I do not get the wisdom, I will never be free from samsara. The light of your wisdom and compassion is radiating over the world and I am lucky to get the good opportunity to practice the Dharma and get the light of right view day by day.
    I would like to express my deep gratitude to you for your kind and compassion towards all sentient beings without discrimination.
    May you and your consort have a good health and live long for the sake of all sentient beings.
    May the light of Dharma radiating over this Saha to pacify the suffering of all sentient beings and lead them to the supreme light of wisdom.
    May all beings have light of wisdom in their minds
    Om Mani Padme Hum.

    • Kính bạch Thầy!

      Con xin phép dịch comment của đạo hữu Tantra Upatissa sang tiếng Việt như sau:

      “Kính bạch Thầy!

      Sau khi đọc các bài viết của Thầy con nghĩ đến ánh sáng. Con xin phép Thầy cho con viết đôi dòng về cảm niệm của con.  Nếu con viết có điều gì sai với quỹ đạo chánh pháp, con kính mong Thầy lượng thứ. Con cảm ơn Thầy!

      Khi con được sinh ra làm người, con may mắn có đủ tám tự do và mười thuận cảnh. Con có đôi mắt để nhìn thấy mọi vật xung quanh. Con đặc biệt chú ý đến ánh sáng vì ánh sáng giúp con nhìn thấy mọi sự vật và nhìn thấy mặt người. Con nghĩ rằng ánh sáng rất quan trọng trong cuộc sống vì nó giúp con người quan sát mọi sự vật hiện tượng xung quanh. Trái đất chia theo từng múi giờ. Tương tự vậy, cuộc sống có ngày và đêm. Khi nhắc đến ngày, chúng con liền nghĩ đến ánh sáng mặt trời. Và khi nhắc đến đêm, chúng con nghĩ đến ánh trăng, ánh trăng còn được xem như ánh sáng của mặt trời vào ban đêm.

      Ánh sáng mặt trời trải rộng khắp mọi nơi và sưởi ấm, góp phần vào sự phát triển của thực vật, động vật và con người. Ánh sáng mặt trời thực sự rất cần thiết và quan trọng đối với muôn loài. Giả sử không có ánh sáng mặt trời, cuộc sống sẽ trở nên khó khăn biết bao. Trên đường đi làm về nhà, con nhìn thấy rất nhiều hoạt động và các nhà hàng, cửa hiệu, văn phòng, công ty đang nhộn nhịp kinh doanh dưới ánh sáng mặt trời. Nếu không có ánh sáng mặt trời, các hoạt động trong ngày sẽ dừng lại vì mọi người không nhìn thấy gì.

      Ngày nay, do sự phát triển vượt bậc của công nghệ thông tin, con người đã tận dụng năng lượng mặt trời để tạo ra những sản phẩm tiện dụng, hữu ich; còn được gọi là giải pháp năng lượng mặt trời. Năng lượng mặt trời kết hợp công nghệ hàng đầu đã tạo ra những tấm pin mặt trời hiệu quả và những tấm pin này được dùng rộng rãi khắp nơi trên thế giới. Nhiều sản phẩm dùng năng lượng mặt trời đã giúp cho cuộc sống của con người tiện lợi và thoải mái hơn.

      Ngoài ra, ánh sáng mặt trời còn tăng serotonin – một loại hóc môn tạo cho con người cảm giác vui vẻ. Đó cũng là lý do tại sao con người thường có xu hướng cảm thấy thoải mái và năng động hơn khi có ánh nắng mặt trời. Ánh nắng mặt trời vừa đủ và thường xuyên sẽ giúp con người ngăn ngừa bệnh trầm cảm nhẹ, đặc biệt là khi kết hợp với thể dục như đi bộ trong công viên. Luyện tập các môn thể thao ngoài trời cũng tạo ra nhiều endorphin cho cơ thể hơn các môn thể thao trong nhà.

      Một nghiên cứu trên tạp chí y học Anh cho biết người dân Anh có nguy cơ tử vong vì bệnh tim vào mùa đông hơn vào mùa hè, điều này được giải thích là do nồng độ vitamin D thấp trong mùa đông. Những ai đang sống ở Anh cũng nên lưu tâm. Ở Blackpool, số lượng ngày có ánh nắng mặt trời nhiều hơn ở Burnley 27%, do vậy số lượng tử vong do bệnh tim mạch ở Blackpool ít hơn ở Burnley là 9%. Theo báo cáo của tạp chí y khoa The Lancet, lượng Cholesterol tăng vào mùa đông do lượng vitamin D giảm. Và bác sỹ Holick nhận thấy rằng khi cho những người bị bệnh huyết áp cao hấp thụ tia UVB trong một salon làm rám da thì huyết áp của họ được hạ xuống tương tự như được dùng thuốc.

      Ánh sáng mặt trăng thì sao? Ánh sáng mặt trăng bao trùm cả trái đất, nó có thể soi sáng những bể nước nhỏ hoặc những làn nước bé xíu. Ánh sáng mặt trăng xóa tan bóng tối trong đêm. Trong những đêm trăng tròn, ánh sáng mặt trăng soi rõ mặt đất và giúp muôn loài nhìn thấy rõ mọi thứ vào ban đêm. Vậy, ánh sáng của mặt trời và mặt trăng có thể xua tan sự tối tăm và u ám.

      Ngoài ra, ánh sáng còn có được từ ngọn lửa. Lửa cũng gắn liền với đời sống của con người. Nếu không có lửa, con người khó có thể tồn tại. Lửa giúp nấu chín thức ăn. Lửa sưởi ấm con người. Nếu không có lửa, con người sẽ gặp khó khăn trong cuộc sống. Từ thời xưa, con người đã cố gắng tìm cách để tạo ra lửa nhằm phục vụ cho đời sống của họ.Ngày nay, lửa được tạo ra từ nhiều cách khác nhau như lửa từ bếp điện, từ năng lượng mặt trời để giúp đời sống của con người được thuận tiện và thoải mái.

      Nói chung, ánh sáng mặt trời, ánh sáng mặt trăng và ánh sáng ngọn lửa đóng vai trò quan trọng trong đời sống của con người. Tuy nhiên, những ánh sáng này không thể giúp con người thoát khỏi đau khổ và có được niềm hạnh phúc trong cuộc sống. Có một ánh sáng tối thượng giúp con người có được hạnh phúc trong đời này và hạnh phúc miên viễn đời sau. Đó là ánh sáng trí tuệ. Kinh Tăng Chi Bộ có thuyết: “này các tỳ kheo, có bốn loại ánh sáng. Bốn loại ánh sáng nào? Ánh sáng mặt trăng, ánh sáng mặt trời, ánh sáng ngọn lửa và ánh sáng trí tuệ. Trong bốn loại ánh sáng đó, ánh sáng trí tuệ là tối thượng”.

      Trí tuệ là yếu tố quan trọng nhất trong đạo Phật. Trí tuệ được xem là gia tài quý nhất đối với người Phật tử. Trong kinh Bát Đại Nhân Giác, đức Phật đã dạy: “Điều giác ngộ thứ ba. Tâm không hề biết chán. Chỉ ôm ấp tham cầu. Tăng trưởng nhiều tội ác. Bồ tát không như thế. Luôn ghi nhớ biết đủ. Đơn sơ gìn giữ đạo. Dùng trí tuệ làm nghiệp.”

      Là một trong tám yếu tố của Bát Chánh Đạo, chánh kiến được xem như nền tảng của trí tuệ. Một đoạn trong kinh Chánh Kiến có nêu rõ vai trò của chánh kiến là “nền tảng của trí tuệ”. Tôn giả Xá Lợi Phất là đệ tử của đức Phật, ngài thông tuệ và ngài thường chia sẻ pháp với các đồng tu. Nội dung bài chia sẻ này sau này được dùng nhiều trong các tu viện ở Nam Á. Theo nội dung bài này, chánh kiến được chia làm 2 loại: chánh kiến trong lý thuyết, có nghĩa là hiểu rõ thực nghĩa về Phật pháp; chánh kiến trong thực hành, có nghĩa là áp dụng pháp vào cuộc sống.

      Chánh kiến trong lý thuyết: gọi là chánh kiến hiểu đúng mọi sự vật, là sự hiểu biết theo đúng chánh pháp thông qua việc đọc và suy ngẫm để thấu đáo những lời dạy của đức Phật. Sự hiểu biết như vậy, chỉ nằm trên khái niệm chứ chưa thông qua trải nghiệm nhưng nó rất quan trọng, không phải là vô ích. Khi hành giả có niềm tin sâu sắc vào sự giác ngộ của đức Phật và khi có được sự quyết tâm mạnh mẽ để thực hành pháp nhằm nhận ra chân lý tối thượng. Sự hiểu biết chánh kiến trên khái niệm trở thành nền móng vững chắc cho sự trải nghiệm thực tế và từ đó trở thành bước quan trọng để phát triển trí tuệ Phật đà.

      Những bài viết của Thầy trong căn phòng Duy Ma Cật trên trang chanhtuduy.com đang chiếu sáng ánh sáng trí tuệ Phật đà cho thế giới này. Đó là ánh sáng của chánh kiến Phật đà. Nguồn sáng chánh kiến được chia ra làm bốn ánh sáng chánh kiến như sau:

      – Ánh sáng chánh kiến trong thờ cúng

      – Ánh sáng chánh kiến trong tôn kính

      – Ánh sáng chánh kiến trong luận điểm

      – Ánh sáng chánh kiến trong giải thoát.

      Con được đọc các bài viết của Thầy và được viết comment hàng ngày, con đồng thời thực hành được chánh kiến về khái niệm, có nghĩa là hiểu rõ thực nghĩa về Phật pháp; chánh kiến trong thực hành, có nghĩa là áp dụng pháp vào cuộc sống. Trước hết, khi đọc bài và viết comment giúp con trau dồi kiến thức Phật pháp và hiểu về chánh kiến. Hơn nữa, đọc bài và viết comment tạo cho con cơ hội tốt được thực hành quá trình Văn – Tư – Tu. Nếu con chỉ đọc mà không viết comment, con có hiểu một ít về nội dung bài viết những con không hiểu sâu và vì vậy con dễ dàng quên sau vài ngày khi con bị cuốn vào vòng xoáy của thế sự. Khi con viết comment, con sẽ hiểu rõ hơn nội dung bài viết vì cần tư duy khi viết. Bên cạnh đó, những bài viết trên chanhtuduy.com được viết trên tinh thần “pháp là cuộc sống”, rất gần gủi với đời sống hàng ngày của con. Vì vậy, con dễ dàng ghi nhớ và ứng dụng chánh kiến trên lý thuyết vào đời sống hàng ngày của con thông qua những câu chuyện rất sinh động và sâu sắc trong các bài viết của Thầy. Chỉ bằng cách thực hành đọc bài và viết comment, con nhận được ánh sáng chánh kiến trên khái niệm và thực hành thông qua trải nghiệm thực tế được viết trong các bài viết của Thầy, đồng thời con cũng nhận được ánh sáng trí tuệ của Thầy, giúp con thong dong trên đạo lộ giải thoát.

      Điều quan trọng hơn nữa, Khi đọc các bài viết của Thầy và viết comment trên chanhtuduy.com, con có được cơ hội quý báu được kết nối với Thầy. Khi con được gần Thầy về tâm, con dần dần nhận được những phẩm tính của Thầy lan tỏa đến con, như lời dạy của ngài Dilgo Khyentse Rinpoche: “bạn ở cùng với vị Thầy trong một thời gian dài, trong bạn sẽ tràn ngập tình thương đối với hữu tình và sẽ giúp bạn nhận thấy được những xúc tình tiêu cực và sự sân hận của bạn. Bạn gần vị Thầy và noi theo gương ngài thì những phẩm tính của ngài tự nhiên sẽ đến với bạn, và bạn sẽ đạt được những phẩm tính tương tự, giống như tất cả những con chim bay quanh một ngọn núi vàng được tắm trong ánh vàng rực rỡ của ngọn núi.”

      Tuy nhiên, nếu không có bồ đề tâm của Thầy, thì tuệ quang Phật đà sẽ không bao giờ được tỏa khăp muôn nơi như hôm nay và con sẽ không thể có được cơ hội tiếp cận với nguồn sáng tối thượng này, thậm chí một tia sáng cũng không có chứ đừng nói đến việc được thực hành đọc bài và viết comment hàng ngày. Mặc dù con được sinh ra làm người, có tám tự do và mười thuận cảnh, có đôi mắt để nhìn được ánh sáng mặt trời, ánh sáng mặt trăng, ánh sáng ngọn lửa, nhưng nếu con không được thực hành pháp, con sẽ không có đời sống hạnh phúc, nếu con không được tiếp cận với tuệ quang Phật đà từ Thầy, con sẽ không thể thoát khỏi luân hồi lục đạo. Tuệ quang và từ quang của Thầy đã chiếu sáng khắp thế giới này và con may mắn có được cơ hội quý báu được thực hành đọc bài, viết comment, được nhận nguồn sáng chánh kiến hành ngày.

      Con chân thành cảm tạ ơn Thầy vì sự quảng độ và lòng bi mẫn của Thầy bình đẳng với mọi hữu tình.

      Con cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy và người phối ngẫu tâm linh của Thầy vì sự lợi lạc của tất cả chúng sanh.

      Cầu nguyện ánh sáng Phật pháp lan tỏa khắp cõi Ta Bà nhằm giúp đau khổ của tất cả chúng sanh được lắng dịu và họ có cơ hội tiếp cận với tuệ quang Phật đà.

      Cầu nguyện tất cả chúng sanh tiếp cận được ánh sáng trí tuệ.

      Om Mani Padme Hum.”

  6.  Tantra Mahavita says:

    QUERIDO GURU :  Muchas Gracias por compartir sus interesantes articulos. A medida que los articulos del Guru son leidos y comentados todos los dias podemos tener una comprension profunda y correcta intelectual del Dharma.  Tambien al comentar nos ayuda a enriquecer en teoria el conocimiento sobre la vision correcta …Lectura y contemplacion y al escribirlos podemos obtener mas comprension .Y asi el Dharma se va integrando en nuestras vidas ….y lo mas importante tener la oportunidad de conectar con el Guru todos los dias …Y a traves de su profunda compasion y sabiduria que irradia luz hacia todos los seres ,tener la dicha , y la buena oportunidad de practicar el Dharma , asi poder obtener la luz de la vista correcta dia a dia -.Aunque la practica de Yidam es muy poderosa ,No se nada sobre dicha practica y como se relaciona con el budismo ….Amablemente me ilumine acerca de ese conocimiento . Que el Guru tenga salud y pueda vivir muchos años para beneficio de todos los seres sintientes .Que todos los seres encuentren la felicidad y sus causas . OM MANI PADME HUM

  7. Bishnu Prasad Das says:
    Respected Guru,

    My regards to you , I am at Zero position and hope i will be  able to know more and more about Lord Buddha and his lessons for the benefit of the common man like me. i have little change after going through your article…it is very nice and heart touching words….I feel proud to get your contact and hope one day i will meet you and became the real follower  of your teachings. Gurudev I  surrender my self before you to learn something for the betterment of peaceful life for self as well for others. A great feelings and anxiety inside me to be a follower of you my respected Guru .   One of my sister (from Vietnam known from face book and we became brother and sister) introduce me with you dear respective Guru.

    OM MANI PADME HUN

  8. Jennifer says:
    Thank you dear holy guru for your articles today and every day. This article touched my heart. It touched on so many issues I have with my mental illness and is proving that with Buddhist practice I can overt come or at least lessen the effects of my illnesses.  Thank you so much. May you be blessed and healthy for sake of all sentient beings
  9. Tantra Mikaya (jane) says:
    dear holy guru. I thank you for your article Lesson 16. I read this article several times and read about Yidam on the Internet. There were several explanations like mind-bound. I was a bit confused as I found no satisfactory answer. Maybe you can teach holy Guru our teacher, the clearer. That would be very helpful for me. I have learned that you can find holy Guru the right method for all your students. I trust that. My practice is perhaps a simple practice with meditation and reading about Buddhism and practicing daily meditations. I enjoy my mind soothe and be mindful and grateful. Let me give you an example. When I talk to small children, I go to their physical height. that is, I squat down and explain to them things they want to know. There are always different perspectives from which we look at things. Only through hard work and the will power can we reach that we develop further. For me it means to strengthen my mind. Changes begin in ourselves. Forgive me holy Guru if I have understood Yidam practice correctly. May our Holy Guru have a long and fulfilled life for the sake of all.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

DMCA.com Protection Status