Tìm Kiếm

Bài viết mới nhất

• Thư gửi các trò 291: GIẢNG BÀI KHÁC VỚI “TÁM CHUYỆN”
• ĐẤT CẰN NỞ HOA
• Thư New Zealand: LẠI THÊM MỘT GIẤC MƠ CÓ THẬT!
• Thư Vũng Tàu: CẢM NIỆM VỀ HOÀNG MAI CỐC
• Thư gửi các trò 290: “NIỀM VUI GIẢI THOÁT”
• Thư Hà Nội: CẢM NIỆM VỀ HOÀNG MAI CỐC
• Thư gửi các trò 289: TỪ MAI VÀNG ĐẾN HOÀNG MAI CỐC
• MẬT HUỆ PHÁP TÁC PHÁP CHIẾU QUANG NGÔ ĐỨC VƯỢNG
• MẬT ĐĂNG TÂM KHAI TÂM CHO TUỆ MINH KHOA
• MẬT NHỊ KHANG SỬA LƯNG CHO TUỆ MINH KHOA
• Thư Sài Gòn: NÓI VỚI NGƯỜI HOANG TƯỞNG PHÁP DANH LÀ TUỆ MINH KHOA – NGÔ ĐỨC VƯỢNG
• MẬT HẢI PHƠI BÀY BỘ MẶT THẬT CỦA ÔNG NGÔ ĐỨC VƯỢNG
• Ngô Đức Vượng- kẻ chửi đổng trong ngành ẩm thực, cũng là tên hề trên sân khấu đạo pháp, tự vả vào mặt mình!
• Luận kiến về ăn chay của Ngô Đức Vượng :”ẾCH NGỒI ĐÁY GIẾNG”( bài mở)
• Thư gửi các trò 263: THÊM MỘT PHÁT HIỆN CHẤN ĐỘNG LIÊN QUAN ĐẾN NGỤY KINH VU LAN BỒN (Bài mở)        
• CÓ CHÚ SÂU BỌ CỨ NGỠ MÌNH HOÁ THÀNH BƯỚM XINH, CÓ NHỮNG HOA SEN NHIỄM MÙI BÙN THẾ TỤC MÀ NGỠ MÌNH LÀ BỆ NÂNG GÓT NGỌC…(Bài mở)
• NHỮNG MẢNG TỐI CỦA NGỤY KINH VU LAN BỒN LỘ RA BỞI LĂNG KÍNH CHÁNH KIẾN (Bài mở)
• NGỘ NHẬN VỀ KINH VU LAN BỒN (Bài mở)
• Thư gửi các trò 288: SƯƠNG KHÓI
• Thư gửi các trò 287: ĐÈN THẾ GIAN, ĐÈN ĐẠO PHÁP
• Letter to Disciples No.288: IN THE DRIFTING MIST (Sương khói)
• Letter to Disciples No.174: Sariras and the misconceptions (Thư gửi các trò 174: XÁ LỢI VÀ NHỮNG ĐIỀU NGỘ NHẬN)
• Letter to Disciples No.263: Another shocking discovery relating to the Yulanpen Sutra. (Thêm một phát hiện chấn động liên quan đến ngụy kinh Vua lan bồn)
• Mật Phê Rô (Hoàng Minh Tâm) đối luận với đại đức Thích Thiện Xuân: CẠO TRỌC ĐẦU LÀ TU HÀNH?
• CHUYỆN CHAY MẶN:Vì sao sư thầy mâu thuẫn về luận kiến? Vì tự mình muốn nói theo ý mình!
• “FIKA” THỤY ĐIỂN
• MẬT HẠNH GIÁC ĐỐI LUẬN VỚI ĐẠI ĐỨC THÍCH THIỆN XUÂN ( bài mở): Lại tám chuyện ăn chay, tự ý nói xàm, trái lời thánh giáo”, e rằng Xuân trong điên đảo mộng tưởng, có ngày bị rét ở địa ngục Hàn băng!
• Nhân ngày Đại nhật Thánh lễ Đạo sư ngày 12/06/2019 ( ngày 10/05/2019 âm lịch) Đạo sư Thinley Nguyên Thành thuyết giảng: THẾ NÀO LÀ ĐỪNG BẬN TÂM THẾ SỰ?
• Nhân ngày Đại nhật Thánh lễ Đạo sư năm 2019: CHÚNG TÔI LÀ AI?
• Nhân ngày Đại nhật Thánh lễ Đạo sư năm 2019: TỪ BẠN NGOÀI ĐỜI ĐẾN BẠN TRONG ĐẠO PHÁP

Phản hồi mới nhất

• Mật Bích Thuỷ on ĐẤT CẰN NỞ HOA
• Mật Hữu Tâm on Thư Vũng Tàu: CẢM NIỆM VỀ HOÀNG MAI CỐC
• Mật Huệ Pháp on MẬT HẢI PHƠI BÀY BỘ MẶT THẬT CỦA ÔNG NGÔ ĐỨC VƯỢNG
• Mật Huệ Pháp on MẬT NHỊ KHANG SỬA LƯNG CHO TUỆ MINH KHOA
• Mật Tịnh Pháp on Pháp hội “Đền đáp tứ trọng ân” 2017: NHỮNG CÁNH HOA KHOE SẮC
• Mật Vạn Phúc on Thư gửi các trò 290: “NIỀM VUI GIẢI THOÁT”
• Mật Hữu Tâm on Thư Hà Nội: CẢM NIỆM VỀ HOÀNG MAI CỐC
• Mật Tú Viên on MẬT NHỊ KHANG SỬA LƯNG CHO TUỆ MINH KHOA
• Mật Như Pháp on “FIKA” THỤY ĐIỂN
• Curt Owens on TỪ CHỐI VỊ KHÁCH KHÔNG MỜI MÀ TỚI
• Mark Hamilton on Bài 12: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Ưu việt tâm Bồ đề )
• Giorgi on Kỳ 3: CẦU NGUYỆN – ý nghĩa và mục đích tịnh hóa
• Christa Townsend on VÌ SAO GỌI LÀ ĐỨC PHẬT?
• Mật Diệu Hằng on Lesson 12: The superiority of Bodhicitta (Ưu việt Tâm bồ đề)
• tantra mahavita on Letter to Disciples No. 284: THINKING ABOUT APPELLATION (Thư gửi các trò 284: Suy gẫm về danh xưng)
• Mật Diệu Hằng on Refusing Uninvited Guests (Từ chối vị khách không mời mà tới)
• Mật Diệu Hằng on PRAYER – Part 3: THE MEANING AND PURPOSE OF PURIFICATION (Ý nghĩa và mục đích tịnh hóa)
• Mật Diệu Hằng on WHY DO WE CALL HIM “THE BUDDHA”? (Vì sao gọi là đức Phật)
• Mật Đăng Toàn on Ngô Đức Vượng- kẻ chửi đổng trong ngành ẩm thực, cũng là tên hề trên sân khấu đạo pháp, tự vả vào mặt mình!
• Mật Thuận Nguyên on MẬT ĐĂNG TÂM KHAI TÂM CHO TUỆ MINH KHOA
• Mật Đăng Tâm on ĐẤT CẰN NỞ HOA
• Mật Như Ý on Thư gửi các trò 289: TỪ MAI VÀNG ĐẾN HOÀNG MAI CỐC
• Mật Nhị Khang on Thư Vũng Tàu: CẢM NIỆM VỀ HOÀNG MAI CỐC
• Dâu Huỳnh Phúc Phi (Mật Thọ Phúc) on Thư New Zealand: LẠI THÊM MỘT GIẤC MƠ CÓ THẬT!
• Giorgi on PRAYER – Part 3: THE MEANING AND PURPOSE OF PURIFICATION (Ý nghĩa và mục đích tịnh hóa)
• Christa Townsend on WHY DO WE CALL HIM “THE BUDDHA”? (Vì sao gọi là đức Phật)
• Mật Nhẫn Hoà on NHỜ THẦY VỢ CHỒNG CON TRỞ THÀNH NHỮNG NGƯỜI PHỐI NGẪU ĐỦ ĐIỀU KIỆN
• Hoàng Thu Hằng on Thư gửi các trò 290: “NIỀM VUI GIẢI THOÁT”
• Trần Anh Thương on Thư gửi các trò 290: “NIỀM VUI GIẢI THOÁT”
• Mật Tuyết Hoa on MẬT HẢI PHƠI BÀY BỘ MẶT THẬT CỦA ÔNG NGÔ ĐỨC VƯỢNG
• Mật Hoàng Như on ĐẤT CẰN NỞ HOA
• Mật Thuý on Thư gửi các trò 288: SƯƠNG KHÓI
• Mật Tú Viên on Thư Sài Gòn: NÓI VỚI NGƯỜI HOANG TƯỞNG PHÁP DANH LÀ TUỆ MINH KHOA – NGÔ ĐỨC VƯỢNG
• Mật Nhuận Quang on Giáo điển: CẬN
• Nguyên Thành on Thư gửi các trò 290: “NIỀM VUI GIẢI THOÁT”
• Mật Hòa on Ngô Đức Vượng- kẻ chửi đổng trong ngành ẩm thực, cũng là tên hề trên sân khấu đạo pháp, tự vả vào mặt mình!
• võ thị kim quí on Một ít quán niệm về Chánh tư duy (Bài mở đặc biệt)
• Mật Phụng on Thư gửi các trò 289: TỪ MAI VÀNG ĐẾN HOÀNG MAI CỐC
• Hoàng Thu Hằng on Thư gửi các trò 290: “NIỀM VUI GIẢI THOÁT”
• Mật Thọ Phúc (Dâu Huỳnh Phúc Phi) on ĐẤT CẰN NỞ HOA
• Mật Pháp Ngân on Thư gửi các trò 290: “NIỀM VUI GIẢI THOÁT”
• Mật Xuyến on Thư gửi các trò 290: “NIỀM VUI GIẢI THOÁT”
• Mật Tịnh Như on Thư gửi các trò 290: “NIỀM VUI GIẢI THOÁT”
• Mật Mai on Thư gửi các trò 290: “NIỀM VUI GIẢI THOÁT”
• Mật Khánh Ngân (Lê Mai Dung) on Thư gửi các trò 290: “NIỀM VUI GIẢI THOÁT”
• Mật Thái Dương on Một ít quán niệm về Chánh tư duy (Bài mở đặc biệt)
• Mật Tích on Thư Hà Nội: CẢM NIỆM VỀ HOÀNG MAI CỐC
• Mật Tú Viên on Thư Hải Phòng: THẦY KHÔNG ĐẾN MÀ …ĐẾN!
• Mật Tịnh Pháp on ĐẤT CẰN NỞ HOA
• Mật Hữu Tâm on Thư gửi các trò 289: TỪ MAI VÀNG ĐẾN HOÀNG MAI CỐC
• Mật Khải Ca ( Nguyễn Thị Kim Tuyến) on ĐẤT CẰN NỞ HOA
• Mật Tấn Khải on Ngô Đức Vượng- kẻ chửi đổng trong ngành ẩm thực, cũng là tên hề trên sân khấu đạo pháp, tự vả vào mặt mình!
• Mật ấn on Thư gửi các trò 290: “NIỀM VUI GIẢI THOÁT”
• Mật Thái Hòa on MẬT NHỊ KHANG SỬA LƯNG CHO TUỆ MINH KHOA
• Mật Phước on ĐẤT CẰN NỞ HOA
• Mật Giu Se on Thư Vũng Tàu: CẢM NIỆM VỀ HOÀNG MAI CỐC
• Hoang Thi Thuy Nga on Thư gửi các trò 290: “NIỀM VUI GIẢI THOÁT”
• Mật ấn on NẮNG XUÂN VỀ NƠI ĐÂY (Bài mở)
• Hoang Thi Thuy Nga on Thư New Zealand: LẠI THÊM MỘT GIẤC MƠ CÓ THẬT!
• Mark Hamilton on Lesson 12: The superiority of Bodhicitta (Ưu việt Tâm bồ đề)
• Mật ấn on NẮNG XUÂN VỀ NƠI ĐÂY (Bài mở)
• Mật ấn on NẮNG XUÂN VỀ NƠI ĐÂY (Bài mở)
• Mật Khánh Thảo on Thư Hà Nội: CẢM NIỆM VỀ HOÀNG MAI CỐC
• Mật Như Ý on ĐẤT CẰN NỞ HOA
• Mật Tấn Giác on Thư New Zealand: LẠI THÊM MỘT GIẤC MƠ CÓ THẬT!
• Le văn thức on Thư New Zealand: LẠI THÊM MỘT GIẤC MƠ CÓ THẬT!
• Mật Hạnh on Mật Phê Rô (Hoàng Minh Tâm) đối luận với đại đức Thích Thiện Xuân: CẠO TRỌC ĐẦU LÀ TU HÀNH?
• Mật Thanh Phương on Thư New Zealand: LẠI THÊM MỘT GIẤC MƠ CÓ THẬT!
• Mật Nhị Khang on Luận kiến về ăn chay của Ngô Đức Vượng :”ẾCH NGỒI ĐÁY GIẾNG”( bài mở)
• Mật Hồng Nguyện on Thư gửi các trò 290: “NIỀM VUI GIẢI THOÁT”
• Mật Như Pháp on “BẢN TÌNH CA MÙA ĐÔNG”
• Mật Chi on MẬT HUỆ PHÁP TÁC PHÁP CHIẾU QUANG NGÔ ĐỨC VƯỢNG
• Mật Hạnh Giác on ĐẤT CẰN NỞ HOA
• Aman Prakash on Letter to Disciples 216: “…THE RAINS PASSING BY..” (“Những chuyến mưa qua…”)
• Mật Chánh Tấn on ĐẤT CẰN NỞ HOA

Đăng nhập

• Log in
• Entries RSS
• Comments RSS
• WordPress.org