Tìm Kiếm

Bài viết mới nhất

• CAO DIỆU MẬT TỪ PHẢN LUẬN “NGƯỜI DẠO MẠNG”
• Bài 4: CỔ SÚY THẦN THÔNG, PHÔ DIỄN THẦN THÔNG, HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA LÀM TRÁI THÁNH GIÁO PHẬT MÔN
• THƯ GỬI “NGƯỜI DẠO MẠNG”
• TURNING THE MIND ( Hưng vận tâm thức)
• Bài 3: PHẬT GIÁO “THAM LAM”, “NÓNG GIẬN”, “NGU SI” – MỘT CÁCH PHÂN LOẠI GÀN RỠ
• Bài 2: NGÀI TUYÊN HÓA GIẢNG LUẬN BẰNG SỰ TỰ Ý LẬP NGÔN, TIỀN HẬU BẤT NHẤT, DÙNG “THIỀN NGỮ” KHÔNG ĐÚNG ĐỐI TƯỢNG ( Bài mở)
• ĐÁNH CẮP THÔNG TIN CÁ NHÂN, CHIẾM ĐOẠT FACEBOOK CỦA NGƯỜI TỐ CÁO – KÊNH NHÂN QUẢ LUÂN HỒI VI PHẠM ĐIỀU 6 LUẬT AN NINH MẠNG
• Mật gia Song Nguyễn đối luận với những luận điểm cực đoan của hòa thượng Tuyên Hóa qua kênh Nhân Quả Luân Hồi (kênh NQLH): Bài 1: ĐỐI LUẬN THEO TINH THẦN SÁCH TẤN CỦA ĐỨC PHẬT QUA KINH “KALAMA” ( Bài mở)
• Thư Tiền Giang: “ĐỤC NƯỚC BÉO CÒ” ( Bài mở)
• Thư Mỹ quốc: CÂU CHUYỆN ĐỜI TÔI
• Letter from America: A story about my live
• Đạo sư, viện trưởng Thinley Nguyên Thành thuyết giảng ngày 18/10/2020: THÁI TỬ THẾ GIAN, THÁI TỬ ĐẠO PHÁP
• THANH TRI – THE 1ST MIND DHARMA: EIGHT DHARMA METHODS OF TAKING REFUGE IN THE THREE JEWELS (Eight paths leading to the true nature of mind): LESSON 9: GURU DEVOTION. Part 1: What are we grateful to our Buddhist teacher (Guru) for? ( Bài 9 về đệ nhất tâm pháp Thanh Trí tức là Bát pháp Quy y (Tám lối về Chân tâm): SÙNG KÍNH ĐẠO SƯ, Kỳ 1: Tại sao chúng ta biết ơn vị Thầy (Đạo sư)?)
• Bài 9 về đệ nhất tâm pháp Thanh Trí tức là Bát pháp Quy y (Tám lối về Chân tâm): SÙNG KÍNH ĐẠO SƯ, Kỳ 1: Tại sao chúng ta biết ơn vị Thầy (Đạo sư)?
• Lời Thầy dạy: ” LÁI XE, LÁI CẢ DÒNG ĐỜI”
• Letter from America: THE HIKE (Part 2) — TAKING A REST ( (Thư từ nước Mỹ: ĐI BỘ ĐƯỜNG DÀI (kỳ 2))
• WHERE IS THE ROOT OF DHARMA PRACTICE?( GỐC RỄ TU TRÌ NẰM Ở ĐÂU?)
• Letter from America: THE HIKE (part 1) Thoughts on Gratitude (Thư từ nước Mỹ: THƯỞNG NGOẠN HOÀI ÂN (Kỳ 1))
• Thư Phú Quốc : ƠN PHƯỚC NHỎ, Ý NGHĨA LỚN!
• Thư từ nước Mỹ: MÁI ẤM THẾ GIAN, MÁI ẤM ĐẠO PHÁP
• Thư từ nước Mỹ: ĐI BỘ ĐƯỜNG DÀI (kỳ 2)
• Thư từ nước Mỹ: THƯỞNG NGOẠN HOÀI ÂN (Kỳ 1)
• Letter from Germany: Trust Guru with Devotion is the Heart of the Path.
• Letter to disciples No.238: PLEIKU! ALTHOUGH IT IS NOT SITUATED IN PLEIKU BUT IT DELIVERS THE SOUL OF PLEIKU! ( Thư gửi các trò 238: PLEIKU! TUY KHÔNG PHẢI PLEIKU NHƯNG CHÍNH THẬT PLEIKU!)
• Truyện ngắn: CHỌN CHÙA?!
• Letter to disciples No.170: IS IT A MUST FOR A BUDDHIST TEACHER/A GURU TO STAY IN A BODHIMANDALA? ( Thư gửi các trò 170: VỊ THẦY, ĐẠO SƯ PHẢI CÓ ĐẠO TRÀNG Ư?)
• Letter from India: Karma Purification for Mundane Happiness and Transcendental Liberation (Tịnh Hóa Nghiệp Chướng để Hạnh Phúc Thế Gian và Giải Thoát Tối Thượng)
• Letter to disciples No.207: GLARING EYES, HOLDING RESENTMENT AND DOUBT, TAKING SELF-CREDIT, etc.. AND THE CONSEQUENCES ( Thư gửi các trò 207: MẮT GƯỜM, LÒNG HỜN DỖI, TÂM NGHI NGỜ, TÍNH KỂ CÔNG… VÀ HẬU QUẢ”)
• BA NĂM CÓ BẤY NHIÊU NGÀY… ( Maria Thủy Tiên)
• WHY HAVE I BECOME MY PARENTS’ “DEAREST” CHILD WHILE THEY USED TO SEE ME AS A “TROUBLEMAKER”? ( Vì sao tôi trở thành “con cưng” của bố mẹ mà trước đây họ gọi tôi là “đứa gây chuyện”)

Phản hồi mới nhất

• Mật Chánh Cần on Bài 2: NGÀI TUYÊN HÓA GIẢNG LUẬN BẰNG SỰ TỰ Ý LẬP NGÔN, TIỀN HẬU BẤT NHẤT, DÙNG “THIỀN NGỮ” KHÔNG ĐÚNG ĐỐI TƯỢNG ( Bài mở)
• Mật Thuận Tâm on Bài 9 về đệ nhất tâm pháp Thanh Trí tức là Bát pháp Quy y (Tám lối về Chân tâm): SÙNG KÍNH ĐẠO SƯ, Kỳ 1: Tại sao chúng ta biết ơn vị Thầy (Đạo sư)?
• Mật Bích Thủy. on Bài 4: CỔ SÚY THẦN THÔNG, PHÔ DIỄN THẦN THÔNG, HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA LÀM TRÁI THÁNH GIÁO PHẬT MÔN
• Mật Thái Hòa on Bài 4: CỔ SÚY THẦN THÔNG, PHÔ DIỄN THẦN THÔNG, HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA LÀM TRÁI THÁNH GIÁO PHẬT MÔN
• Cao Diệu Đăng Tâm on Bài 3: PHẬT GIÁO “THAM LAM”, “NÓNG GIẬN”, “NGU SI” – MỘT CÁCH PHÂN LOẠI GÀN RỠ
• Mật Thuận Nguyên on CAO DIỆU MẬT TỪ PHẢN LUẬN “NGƯỜI DẠO MẠNG”
• Mật Tú Viên on Bài 4: CỔ SÚY THẦN THÔNG, PHÔ DIỄN THẦN THÔNG, HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA LÀM TRÁI THÁNH GIÁO PHẬT MÔN
• Mật Tú Viên on THƯ GỬI “NGƯỜI DẠO MẠNG”
• Nguyên Thành on Bài 4: CỔ SÚY THẦN THÔNG, PHÔ DIỄN THẦN THÔNG, HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA LÀM TRÁI THÁNH GIÁO PHẬT MÔN
• Cao Diệu Diệu Hằng on Bài 2: NGÀI TUYÊN HÓA GIẢNG LUẬN BẰNG SỰ TỰ Ý LẬP NGÔN, TIỀN HẬU BẤT NHẤT, DÙNG “THIỀN NGỮ” KHÔNG ĐÚNG ĐỐI TƯỢNG ( Bài mở)
• Mật Chánh Hưng on Mật gia Song Nguyễn đối luận với những luận điểm cực đoan của hòa thượng Tuyên Hóa qua kênh Nhân Quả Luân Hồi (kênh NQLH): Bài 1: ĐỐI LUẬN THEO TINH THẦN SÁCH TẤN CỦA ĐỨC PHẬT QUA KINH “KALAMA” ( Bài mở)
• Mật Tú Viên on Bài 4: CỔ SÚY THẦN THÔNG, PHÔ DIỄN THẦN THÔNG, HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA LÀM TRÁI THÁNH GIÁO PHẬT MÔN
• Nguyên Thành on CAO DIỆU MẬT TỪ PHẢN LUẬN “NGƯỜI DẠO MẠNG”
• Nguyên Thành on Bài 2: NGÀI TUYÊN HÓA GIẢNG LUẬN BẰNG SỰ TỰ Ý LẬP NGÔN, TIỀN HẬU BẤT NHẤT, DÙNG “THIỀN NGỮ” KHÔNG ĐÚNG ĐỐI TƯỢNG ( Bài mở)
• Nguyên Thành on Bài 2: NGÀI TUYÊN HÓA GIẢNG LUẬN BẰNG SỰ TỰ Ý LẬP NGÔN, TIỀN HẬU BẤT NHẤT, DÙNG “THIỀN NGỮ” KHÔNG ĐÚNG ĐỐI TƯỢNG ( Bài mở)
• Nguyên Thành on Bài 3: PHẬT GIÁO “THAM LAM”, “NÓNG GIẬN”, “NGU SI” – MỘT CÁCH PHÂN LOẠI GÀN RỠ
• Mật Thanh Ngân on Mật gia Song Nguyễn đối luận với những luận điểm cực đoan của hòa thượng Tuyên Hóa qua kênh Nhân Quả Luân Hồi (kênh NQLH): Bài 1: ĐỐI LUẬN THEO TINH THẦN SÁCH TẤN CỦA ĐỨC PHẬT QUA KINH “KALAMA” ( Bài mở)
• Mật Tấn Khải on Bài 3: PHẬT GIÁO “THAM LAM”, “NÓNG GIẬN”, “NGU SI” – MỘT CÁCH PHÂN LOẠI GÀN RỠ
• Cao Diệu Nhuận Quang on Bài 4: CỔ SÚY THẦN THÔNG, PHÔ DIỄN THẦN THÔNG, HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA LÀM TRÁI THÁNH GIÁO PHẬT MÔN
• Mật Tuyết Mai on Bài 2: NGÀI TUYÊN HÓA GIẢNG LUẬN BẰNG SỰ TỰ Ý LẬP NGÔN, TIỀN HẬU BẤT NHẤT, DÙNG “THIỀN NGỮ” KHÔNG ĐÚNG ĐỐI TƯỢNG ( Bài mở)
• Mật Mai on THƯ GỬI “NGƯỜI DẠO MẠNG”
• Mật Thuận Liên on CAO DIỆU MẬT TỪ PHẢN LUẬN “NGƯỜI DẠO MẠNG”
• Cao Diệu Mật Hòa on Bài 4: CỔ SÚY THẦN THÔNG, PHÔ DIỄN THẦN THÔNG, HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA LÀM TRÁI THÁNH GIÁO PHẬT MÔN
• Cao Diệu Nhất Nguyên on Thư từ nước Mỹ: MÁI ẤM THẾ GIAN, MÁI ẤM ĐẠO PHÁP
• Cao Diệu Đăng Tâm on Bài 3: PHẬT GIÁO “THAM LAM”, “NÓNG GIẬN”, “NGU SI” – MỘT CÁCH PHÂN LOẠI GÀN RỠ
• Phan thị Bạch Tuyết on Thư Mỹ quốc: CÂU CHUYỆN ĐỜI TÔI
• Nguyên Thành on Bài 4: CỔ SÚY THẦN THÔNG, PHÔ DIỄN THẦN THÔNG, HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA LÀM TRÁI THÁNH GIÁO PHẬT MÔN
• Nguyên Thành on Bài 4: CỔ SÚY THẦN THÔNG, PHÔ DIỄN THẦN THÔNG, HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA LÀM TRÁI THÁNH GIÁO PHẬT MÔN
• Nguyên Thành on Bài 4: CỔ SÚY THẦN THÔNG, PHÔ DIỄN THẦN THÔNG, HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA LÀM TRÁI THÁNH GIÁO PHẬT MÔN
• Mật Bình on THƯ GỬI “NGƯỜI DẠO MẠNG”
• Carla on Letter from America: A story about my live
• Cao Diệu Diệu Hằng on Bài 2: NGÀI TUYÊN HÓA GIẢNG LUẬN BẰNG SỰ TỰ Ý LẬP NGÔN, TIỀN HẬU BẤT NHẤT, DÙNG “THIỀN NGỮ” KHÔNG ĐÚNG ĐỐI TƯỢNG ( Bài mở)
• Cao Diệu Nhuận Quang on Bài 4: CỔ SÚY THẦN THÔNG, PHÔ DIỄN THẦN THÔNG, HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA LÀM TRÁI THÁNH GIÁO PHẬT MÔN
• Tantra Upashiti on Letter from America: A story about my live
• Tantra Upashiti on Letter from America: A story about my live
• Mật Khánh Thảo on THƯ GỬI “NGƯỜI DẠO MẠNG”
• Cao Diệu Nhị Khang on Bài 4: CỔ SÚY THẦN THÔNG, PHÔ DIỄN THẦN THÔNG, HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA LÀM TRÁI THÁNH GIÁO PHẬT MÔN
• Nguyên Thành on Thư từ nước Mỹ: MÁI ẤM THẾ GIAN, MÁI ẤM ĐẠO PHÁP
• Mật Ly on Mật gia Song Nguyễn đối luận với những luận điểm cực đoan của hòa thượng Tuyên Hóa qua kênh Nhân Quả Luân Hồi (kênh NQLH): Bài 1: ĐỐI LUẬN THEO TINH THẦN SÁCH TẤN CỦA ĐỨC PHẬT QUA KINH “KALAMA” ( Bài mở)
• Nguyên Thành on Bài 2: NGÀI TUYÊN HÓA GIẢNG LUẬN BẰNG SỰ TỰ Ý LẬP NGÔN, TIỀN HẬU BẤT NHẤT, DÙNG “THIỀN NGỮ” KHÔNG ĐÚNG ĐỐI TƯỢNG ( Bài mở)
• Nguyên Thành on LAY & MONASTIC LIFE; HOUSEHOLD & MONASTERY: WHAT IS THE ULTIMATE MEANING? WHAT IS THE NATURE OF ISSUE? (TẠI GIA & XUẤT GIA; CHÙA & NHÀ: ĐÂU LÀ THỰC NGHĨA TỐI HẬU, ĐÂU LÀ THỰC CHẤT VẤN ĐỀ ?)
• Mật Tuyết Mai on Bài 2: NGÀI TUYÊN HÓA GIẢNG LUẬN BẰNG SỰ TỰ Ý LẬP NGÔN, TIỀN HẬU BẤT NHẤT, DÙNG “THIỀN NGỮ” KHÔNG ĐÚNG ĐỐI TƯỢNG ( Bài mở)
• Tantra Pramitdhita (Josh Hacker) on LAY & MONASTIC LIFE; HOUSEHOLD & MONASTERY: WHAT IS THE ULTIMATE MEANING? WHAT IS THE NATURE OF ISSUE? (TẠI GIA & XUẤT GIA; CHÙA & NHÀ: ĐÂU LÀ THỰC NGHĨA TỐI HẬU, ĐÂU LÀ THỰC CHẤT VẤN ĐỀ ?)
• Mật Thúy on Bài 3: PHẬT GIÁO “THAM LAM”, “NÓNG GIẬN”, “NGU SI” – MỘT CÁCH PHÂN LOẠI GÀN RỠ
• Cao Diệu Diệu Hằng on Bài 4: CỔ SÚY THẦN THÔNG, PHÔ DIỄN THẦN THÔNG, HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA LÀM TRÁI THÁNH GIÁO PHẬT MÔN
• Mật Định Kiên on Mật gia Song Nguyễn đối luận với những luận điểm cực đoan của hòa thượng Tuyên Hóa qua kênh Nhân Quả Luân Hồi (kênh NQLH): Bài 1: ĐỐI LUẬN THEO TINH THẦN SÁCH TẤN CỦA ĐỨC PHẬT QUA KINH “KALAMA” ( Bài mở)
• Mật Tú Viên on Bài 3: PHẬT GIÁO “THAM LAM”, “NÓNG GIẬN”, “NGU SI” – MỘT CÁCH PHÂN LOẠI GÀN RỠ
• Mật Đức on THƯ GỬI “NGƯỜI DẠO MẠNG”
• Mật Hồng Liên on Mật gia Song Nguyễn đối luận với những luận điểm cực đoan của hòa thượng Tuyên Hóa qua kênh Nhân Quả Luân Hồi (kênh NQLH): Bài 1: ĐỐI LUẬN THEO TINH THẦN SÁCH TẤN CỦA ĐỨC PHẬT QUA KINH “KALAMA” ( Bài mở)
• Mật Phước on THƯ GỬI “NGƯỜI DẠO MẠNG”
• Cao Diệu Giác Đăng on THƯ GỬI “NGƯỜI DẠO MẠNG”
• Cao Diệu Nguyên Tánh on Bài 3: PHẬT GIÁO “THAM LAM”, “NÓNG GIẬN”, “NGU SI” – MỘT CÁCH PHÂN LOẠI GÀN RỠ
• Cao Diệu Mật Ba on Bài 3: PHẬT GIÁO “THAM LAM”, “NÓNG GIẬN”, “NGU SI” – MỘT CÁCH PHÂN LOẠI GÀN RỠ
• Đinh Thị Loan on Bài 4: CỔ SÚY THẦN THÔNG, PHÔ DIỄN THẦN THÔNG, HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA LÀM TRÁI THÁNH GIÁO PHẬT MÔN
• Cao Diệu Tuyết Hoa on Bài 4: CỔ SÚY THẦN THÔNG, PHÔ DIỄN THẦN THÔNG, HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA LÀM TRÁI THÁNH GIÁO PHẬT MÔN
• Cao Diệu Giác Đăng on Bài 4: CỔ SÚY THẦN THÔNG, PHÔ DIỄN THẦN THÔNG, HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA LÀM TRÁI THÁNH GIÁO PHẬT MÔN
• Mật Quỳnh Nguyên on Mật gia Song Nguyễn đối luận với những luận điểm cực đoan của hòa thượng Tuyên Hóa qua kênh Nhân Quả Luân Hồi (kênh NQLH): Bài 1: ĐỐI LUẬN THEO TINH THẦN SÁCH TẤN CỦA ĐỨC PHẬT QUA KINH “KALAMA” ( Bài mở)
• Mật Phê Rô on CAO DIỆU MẬT TỪ PHẢN LUẬN “NGƯỜI DẠO MẠNG”
• Nguyên Thành on Bài 3: PHẬT GIÁO “THAM LAM”, “NÓNG GIẬN”, “NGU SI” – MỘT CÁCH PHÂN LOẠI GÀN RỠ
• Mật Diễm on THƯ GỬI “NGƯỜI DẠO MẠNG”
• paul yawney on TURNING THE MIND ( Hưng vận tâm thức)
• Cao Diệu Nguyên Tánh on Bài 3: PHẬT GIÁO “THAM LAM”, “NÓNG GIẬN”, “NGU SI” – MỘT CÁCH PHÂN LOẠI GÀN RỠ
• Mật Ngữ on Bài 2: NGÀI TUYÊN HÓA GIẢNG LUẬN BẰNG SỰ TỰ Ý LẬP NGÔN, TIỀN HẬU BẤT NHẤT, DÙNG “THIỀN NGỮ” KHÔNG ĐÚNG ĐỐI TƯỢNG ( Bài mở)
• Mật Mai on Bài 3: PHẬT GIÁO “THAM LAM”, “NÓNG GIẬN”, “NGU SI” – MỘT CÁCH PHÂN LOẠI GÀN RỠ
• Mật Hữu Tâm on Bài 3: PHẬT GIÁO “THAM LAM”, “NÓNG GIẬN”, “NGU SI” – MỘT CÁCH PHÂN LOẠI GÀN RỠ
• Nguyên Thành on THANH TRI – THE 1ST MIND DHARMA: EIGHT DHARMA METHODS OF TAKING REFUGE IN THE THREE JEWELS (Eight paths leading to the true nature of mind): LESSON 7: THE DEMONSTRATION OF BEING BLESSED BY THE THREE JEWELS ( Bài 7: Đệ nhất tâm pháp tức là Bát pháp Quy y (Tám lối về Chân tâm): TƯỚNG TRẠNG ÂN SỦNG CỦA TAM BẢO)
• Cao Diệu Nguyên Tánh on Bài 2: NGÀI TUYÊN HÓA GIẢNG LUẬN BẰNG SỰ TỰ Ý LẬP NGÔN, TIỀN HẬU BẤT NHẤT, DÙNG “THIỀN NGỮ” KHÔNG ĐÚNG ĐỐI TƯỢNG ( Bài mở)
• Mật Thiệu on Bài 3: PHẬT GIÁO “THAM LAM”, “NÓNG GIẬN”, “NGU SI” – MỘT CÁCH PHÂN LOẠI GÀN RỠ
• Cao Diệu Nhuận Quang on THƯ GỬI “NGƯỜI DẠO MẠNG”
• Mật Thái Hòa on THƯ GỬI “NGƯỜI DẠO MẠNG”
• Hà Thị Nguyệt on Bài 2: NGÀI TUYÊN HÓA GIẢNG LUẬN BẰNG SỰ TỰ Ý LẬP NGÔN, TIỀN HẬU BẤT NHẤT, DÙNG “THIỀN NGỮ” KHÔNG ĐÚNG ĐỐI TƯỢNG ( Bài mở)
• Nguyên Thành on Bài 2: NGÀI TUYÊN HÓA GIẢNG LUẬN BẰNG SỰ TỰ Ý LẬP NGÔN, TIỀN HẬU BẤT NHẤT, DÙNG “THIỀN NGỮ” KHÔNG ĐÚNG ĐỐI TƯỢNG ( Bài mở)
• Đỗ Mạnh Cường on Thư Tiền Giang: “ĐỤC NƯỚC BÉO CÒ” ( Bài mở)
• Mật Giác Phương on Bài 4: CỔ SÚY THẦN THÔNG, PHÔ DIỄN THẦN THÔNG, HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA LÀM TRÁI THÁNH GIÁO PHẬT MÔN
• Cao Diệu Mật Thủy on Bài 3: PHẬT GIÁO “THAM LAM”, “NÓNG GIẬN”, “NGU SI” – MỘT CÁCH PHÂN LOẠI GÀN RỠ

Đăng nhập

• Log in
• Entries feed
• Comments feed
• WordPress.org