Tìm Kiếm

Bài viết mới nhất

• Thư gửi các trò 293: KỲ LẠ NHƯNG KHÔNG KỲ LẠ!
• Thư gửi các trò 292: CÓ-KHÔNG: BỪNG TĨNH MỘT CƠN MÊ
• Đệ nhị Tâm pháp Thanh Trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 4: ÍCH LỢI TỪ CHÁNH KIẾN, TÁC HẠI TỪ TÀ KIẾN(Bài mở đặc biệt)
• Thanh Tri – the 2ndMind Dharma: SAMYAGDRSTI – PRABHA SAMADHI – Part 4: GAIN FROM RIGHT VIEW, LOSE OF WRONG VIEW (Đệ nhị tâm pháp Thanh Trí: Chánh kiến quang minh tam muội – Bài 4: Ích lợi từ chánh kiến, tác hại từ tà kiến)
• Thanh Tri – the 2ndMind Dharma: SAMYAGDRSTI – PRABHA SAMADHI – Part10: WORDS FROM A MAN WHO WISHES TO BE THE 3RD HARDLY MET PERSON ( Đệ nhị Tâm pháp Thanh trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 10: TÂM SỰ CỦA KẺ LUÔN MONG ĐƯỢC NOI GƯƠNG HẠNG NGƯỜI THỨ BA)
• SAO LẠ VẬY CÀ? QUAN TÀI XỊT KHÓI, RỈ NƯỚC?
• CÁI GỌI LÀ “TÁC PHÁP CHIẾU QUANG” CỦA DHARMAR DIPO NYINGMAPA
• Mật Diệu Hằng tác pháp chiếu quang cho Dharma Dipo: MẶT NẠ TÂM THỨC ĐÃ RƠI RỤNG
• ĐÂY LÀ BỘ MẶT THẬT CỦA Dharma Dipo Niyingmapa: KẺ KHOÁC ÁO TẠNG, VIẾT TIẾNG VIỆT, NÓI LỜI TÀ, HÀNH VI ÁC
• GỬI ĐẾN KẺ “KHÓC MƯỚN” VÀ “CHỬI THUÊ”, KHOÁC LỚP ÁO “ĐẠO ĐỨC GIẢ”
• ĐẠO SƯ THINLEY NGUYÊN THÀNH – Thư gửi Hải ngoại: NÓI VỚI NGƯỜI TỰ XƯNG LÀ “HÀNG HẬU HỌC” (Bài mở đặc biệt)
• Nhân chuyển di năng lượng cát tường đến Mật Hoàng Phúc, Đạo sư Thinley Nguyên Thành thuyết giảng ngày 31/08/2019: HOÀN THÀNH, KHÁNH THÀNH, LẠC THÀNH
• Thư gửi các trò 295: HACKER TẤN CÔNG
• SAO KỲ VẬY TA?
• Thư gửi các trò 137: THẾ NÀO LÀ KINH PHẬT CHÍNH THỐNG (bài mở đặc biệt)
• Thư gửi các trò 254: TẠI SAO NHƯ VẬY?
• Thư Canada: MỘT MÌNH Ở VANCOUVER (Kỳ 3)
• Thanh Tri – the 2nd Mind Dharma: SAMYAGDRSTI – PRABHA SAMADHI – Part 9: HOW DOES THE 2NDMIND DHARMA WORK? ( Đệ nhị Tâm pháp Thanh trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 9: CƠ CẤU VẬN HÀNH CỦA TÂM PHÁP “CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI”)
• Đạo sư Thinley Nguyên Thành thuyết giảng ngày 18/08/2019: MUỘN CÒN HƠN KHÔNG
• Thư gửi từ Toronto ( Canada): SUÔN SẺ BƯỚC ĐẦU
• Letter from Binh Dinh: NATURAL PHENOMENA IN THANH TRI PERSPECTIVE (Thư Bình Định: HIỆN TƯỢNG THIÊN NHIÊN QUA QUAN KIẾN THANH TRÍ)
• Bài 18c: Giáo pháp đúng phương pháp sai (BIỆN CHỨNG KHOA HỌC TÂM LINH VỀ YOGA THANH TRÍ)
• PROVEN STEPS OF SCIENTIFIC METHODOLOGY IN SONG NGUYEN TANTRA HOUSE’S SIX SPIRITUAL INITIATIVES (Cơ sở biện chứng khoa học của Yoga Thanh trí)
• Thanh Tri – the 2nd Mind Dharma: SAMYAGDRSTI – PRABHA SAMADHI – Part 8: THINGS TO NOTICE AS YOU PRACTICE SAMYAGDRSTI – PRABHA SAMADH (Đệ nhị Tâm pháp Thanh Trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 8: NHỮNG LƯU Ý CẦN BIẾT KHI ĐẾN VỚI CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI)
• Thư Sài Gòn: THƯỢNG TỌA KHÔNG SAY RƯỢU NHƯNG BỊ SAY MÈM BỞI “CHẤT NGHIỆN” TÀ KIẾN.  
• TÔI ĐƯỢC GỌI LÀ “CON PHẬT”, QUÝ THẦY LÀ CON CỦA AI?
• Phản luận tính “cô hồn” của thượng tọa Thích Thiện Thuận: CÔ HỒN ĐÂU CÓ MÀ MÊ, CHO NÊN ĐỪNG TRÁCH NGƯỜI CHÊ KẺ CƯỜI
• NGỘ NHẬN VỀ KINH VU LAN BỒN (Bài mở)
• TỤC CÚNG CÔ HỒN HAY TỤC NÓI DỐI HẠI NGƯỜI?
• SỞN GAI ÓC VỚI TIẾN SĨ THƯỢNG TỌA THÍCH NHẬT TỪ, MỘT TẤM LÒNG “TỪ BI” BẬC NHẤT VÀ CŨNG LÀ MỘT MARKETING XUẤT SẮC!?

Phản hồi mới nhất

• Mật Diệu Trang on Đệ nhị Tâm pháp Thanh Trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 4: ÍCH LỢI TỪ CHÁNH KIẾN, TÁC HẠI TỪ TÀ KIẾN(Bài mở đặc biệt)
• Mật Diệu Trang on Đệ nhị Tâm pháp Thanh Trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 4: ÍCH LỢI TỪ CHÁNH KIẾN, TÁC HẠI TỪ TÀ KIẾN(Bài mở đặc biệt)
• Mật Hồng Tuyến on MỘT ĐỜI NGƯỜI MỘT CÂU THẦN CHÚ – 6. Một Đời Người Một Câu Thần Chú
• Mật Diệu Trang on Đệ nhị Tâm pháp Thanh Trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 4: ÍCH LỢI TỪ CHÁNH KIẾN, TÁC HẠI TỪ TÀ KIẾN(Bài mở đặc biệt)
• Nguyên Thành on Đệ nhị Tâm pháp Thanh Trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 4: ÍCH LỢI TỪ CHÁNH KIẾN, TÁC HẠI TỪ TÀ KIẾN(Bài mở đặc biệt)
• Mật Chi on 14 điều thất bại trầm trọng, Bài 14: KHI NGƯỜI GIÀU ĐÁNH MẤT CHÌA KHÓA MỞ KHO TÀNG CỦA MÌNH
• Mật Thuận Tâm on Đệ nhị Tâm pháp Thanh Trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 4: ÍCH LỢI TỪ CHÁNH KIẾN, TÁC HẠI TỪ TÀ KIẾN(Bài mở đặc biệt)
• Nguyên Minh on Đệ nhị Tâm pháp Thanh Trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 4: ÍCH LỢI TỪ CHÁNH KIẾN, TÁC HẠI TỪ TÀ KIẾN(Bài mở đặc biệt)
• Mật Thái Dương on TÂM LINH: TỪ SỞ THÍCH ĐẾN ĐAM MÊ, TỪ THỰC HÀNH ĐẾN ỨNG DỤNG
• Tantra Ashihata (Simon Michael) on LITTLE THINK ABOUT IMPERMANENCE (Đôi điều suy ngẫm về vô thường)
• Mật Huệ Thành on Thư gửi các trò 86: BIỆT NGHIỆP
• Tantra Ashihata (Simon Michael) on Letter from India: THE FLOW ON THE BODHI RIVER (Dòng chảy trên sông Bồ đề)
• Tantra Ashihata (Simon Michael) on VOICE OF “VONG CO” IN THE MIDDLE OF HA LONG CITY (Giữa Hạ Long nghe giọng ca vọng cổ)
• Tantra Ashihata (Simon Michael) on Impressions on the international conference in Lunar New Year 2018: BIRDS OF THE SAME FEATHER STICK TOGETHER (Đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu)
• Mật Thái Xuyên on Thư Newzeland: GIÁ TRỊ KIM TIỀN & GIÁ TRỊ TÂM LINH cần sự thẩm định thực chất ( bài mở)
• Mật Nhã Nguyệt on Thư Sài Gòn: THƯỢNG TỌA KHÔNG SAY RƯỢU NHƯNG BỊ SAY MÈM BỞI “CHẤT NGHIỆN” TÀ KIẾN.  
• Nguyên Thành on Thư gửi các trò 225: THẦN BỐN TAY CỦA ẤN ĐỘ GIÁO GIỐNG NHƯ THÁNH TƯỚNG QUÁN ÂM TỨ THỦ KHÔNG? VÀ TU PHÁP QUÁN TƯỞNG THÁNH TƯỚNG BỔN TÔN CÓ PHẢI LÀ TRÁI VỚI ĐẶC TRƯNG CỦA TÁNH KHÔNG TRONG ĐẠO PHẬT KHÔNG?
• Mật Khánh Thảo on LUẬN KIẾN VỀ THÓI ĐẠO ĐỨC GIẢ TRONG GIỚI PHẬT HỌC
• Mật Tịnh Giác on Thư gửi các trò 225: THẦN BỐN TAY CỦA ẤN ĐỘ GIÁO GIỐNG NHƯ THÁNH TƯỚNG QUÁN ÂM TỨ THỦ KHÔNG? VÀ TU PHÁP QUÁN TƯỞNG THÁNH TƯỚNG BỔN TÔN CÓ PHẢI LÀ TRÁI VỚI ĐẶC TRƯNG CỦA TÁNH KHÔNG TRONG ĐẠO PHẬT KHÔNG?
• Mật Huệ Minh on Thư gửi các trò 293: KỲ LẠ NHƯNG KHÔNG KỲ LẠ!
• Mật Kính on DÙ XÂY CHÍN ĐỢT PHÙ ĐỒ…
• Mật Huệ Minh on Thư gửi các trò 292: CÓ-KHÔNG: BỪNG TĨNH MỘT CƠN MÊ
• Mật Như Pháp on TÂM SỰ VỚI BẠN ĐỌC LÊ HOÀNG DŨNG
• Lê Văn Dương on QUỶ SỰ BÀI 4: linh môi và linh căn
• Mật Thái Hoà on VÀI CẢM NIỆM VỀ BỐ THÍ, TỪ THIỆN CHO THA NHÂN, CÚNG DƯỜNG TAM BẢO
• Lê Văn Dương on QUỶ SỰ BÀI 3: khác biệt giữa vong hồn và quỷ thần (Bài mở đặc biệt)
• Tantra Sagovana on Thanh Tri – the 2nd Mind Dharma: SAMYAGDRSTI- PRABHA SAMADHI – Part 5: How to be equipped with the full right view (Bài 5: Làm sao để được trang bị chánh kiến toàn diện?)
• Tantra Mishataru on Attachment (Luyến ái)
• Mật Nguyên Tánh on Thư gửi các trò 292: CÓ-KHÔNG: BỪNG TĨNH MỘT CƠN MÊ
• Mật Thuận Lễ on Bài 3: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Từ bỏ sở kiến chủ quan)
• Mật Ngữ on QUỶ SỰ BÀI 5: tin mà không hiểu tức là phỉ báng chánh pháp
• Mật Chánh Hoa on Thư gửi các trò 86: BIỆT NGHIỆP
• Mật Thanh Ngân on Chuyện lạ: NGỌC SÁNG BAN ĐÊM (DẠ MINH CHÂU)
• Mật Hồng Quang on Thư gửi các trò 86: BIỆT NGHIỆP
• Mật Đăng Tâm on LÀM PHƯỚC NHIỀU ĐƯỢC ÍT PHƯỚC
• Mật Mạnh Đạt on Bài 3: TÀI VÀ THẦN TÀI
• Mật Thuận Phong on Bài 3: TÀI VÀ THẦN TÀI
• Mật Hoa Dung on QUỶ SỰ BÀI 4: linh môi và linh căn
• Mật Nghiêm Giác on Thư gửi các trò 292: CÓ-KHÔNG: BỪNG TĨNH MỘT CƠN MÊ
• Mật Nhuận Quang on THƯ GỬI CÁC TRÒ SỐ 12B: Tu nhiều được ít
• Mật Diệu Hằng on Thư gửi các trò 218: GỐC & NGỌN
• Mật Giác Đức on Thư gửi các trò 292: CÓ-KHÔNG: BỪNG TĨNH MỘT CƠN MÊ
• Mật Tú Viên on Thư Sài Gòn số 1: CHỖ TRỌ
• Mật Thanh An on Thư gửi các trò 292: CÓ-KHÔNG: BỪNG TĨNH MỘT CƠN MÊ
• Mật Diệu Linh on Đệ nhị Tâm pháp Thanh Trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 4: ÍCH LỢI TỪ CHÁNH KIẾN, TÁC HẠI TỪ TÀ KIẾN(Bài mở đặc biệt)
• Mật Định Châu on Thư gửi các trò 293: KỲ LẠ NHƯNG KHÔNG KỲ LẠ!
• Mật Hồng Nhật on Thư gửi các trò 293: KỲ LẠ NHƯNG KHÔNG KỲ LẠ!
• Mật Khánh Ngân on Thư gửi các trò 293: KỲ LẠ NHƯNG KHÔNG KỲ LẠ!
• Mật Hạnh Dung on Đệ nhị Tâm pháp Thanh Trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 4: ÍCH LỢI TỪ CHÁNH KIẾN, TÁC HẠI TỪ TÀ KIẾN(Bài mở đặc biệt)
• Mật Thuận Giác , on Đạo sư Thinley Nguyên Thành: NÓI VỚI NHỮNG KẺ ĐANG Ở TRONG NHÀ TÙ  “LUÂN HỒI” ĐƯỢC SUỐT ĐỜI CHỈ NHÌN VÀO HÀNG SONG SẮT “THAM, SÂN, SI”
• Mật Thuận Liên on Đệ nhị Tâm pháp Thanh Trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 4: ÍCH LỢI TỪ CHÁNH KIẾN, TÁC HẠI TỪ TÀ KIẾN(Bài mở đặc biệt)
• Mật Diệu Hương on Thanh Tri – the 2ndMind Dharma: SAMYAGDRSTI – PRABHA SAMADHI – Part 4: GAIN FROM RIGHT VIEW, LOSE OF WRONG VIEW (Đệ nhị tâm pháp Thanh Trí: Chánh kiến quang minh tam muội – Bài 4: Ích lợi từ chánh kiến, tác hại từ tà kiến)
• Mật Nhị Khang on NẮNG XUÂN VỀ NƠI ĐÂY (Bài mở)
• Mật Ly on SAO LẠ VẬY CÀ? QUAN TÀI XỊT KHÓI, RỈ NƯỚC?
• Mật Ngộ Tánh on Tây Nguyên ký sự kỳ 4: BÁT NHÃ ĐƯỜNG
• Mật Chánh Tấn on VÔ THƯỜNG
• Mật Vạn Phúc on Thư gửi các trò 293: KỲ LẠ NHƯNG KHÔNG KỲ LẠ!
• Mật Thuý on NHỜ THẦY CON ĐƯỢC BAY VỚI BẦU TRỜI
• Mật Tấn Giác on Quang cảnh Mật gia Song Nguyễn trước kia và bây giờ (Bài mở)
• Mật Tường Vi on Thư gửi các trò 293: KỲ LẠ NHƯNG KHÔNG KỲ LẠ!
• Mật Thuý on Thư gửi các trò 293: KỲ LẠ NHƯNG KHÔNG KỲ LẠ!
• Mật Bích Thuỷ on Mật Gia Song Nguyễn: BÓC TRẦN ĐƯỜNG DÂY LỪA ĐẢO TÂM LINH Ở HẢI NGOẠI
• Nguyễn Cát on ĐẠO SƯ THINLEY NGUYÊN THÀNH, NGƯỜI GIÚP TÔI CÓ NIỀM TIN VÀO CHÁNH PHÁP
• Mật Tấn Giác on Kỳ 8: CẦU NGUYỆN: Tự lực hành pháp, tha lực hộ trì, nhân quả tương ưng
• Mật Tuệ Minh on GỬI ĐẾN KẺ “KHÓC MƯỚN” VÀ “CHỬI THUÊ”, KHOÁC LỚP ÁO “ĐẠO ĐỨC GIẢ”
• Mật Tấn Giác on CẦU NGUYỆN NHƯ MỘT PHƯƠNG THỨC TIẾP CẬN GIÁC NGỘ BẰNG HOẠT ĐỘNG THƯỜNG NGÀY
• Mật Hồng Quang on Thư gửi các trò 292: CÓ-KHÔNG: BỪNG TĨNH MỘT CƠN MÊ
• Trần Anh Thương on LUẬN KIẾN VỀ THÓI ĐẠO ĐỨC GIẢ TRONG GIỚI PHẬT HỌC
• Trần Anh Thương on LUẬN KIẾN VỀ THÓI ĐẠO ĐỨC GIẢ TRONG GIỚI PHẬT HỌC
• Nguyễn Huỳnh Ngọc Phụng (9 tuổi) on Mật Gia Song Nguyễn đối luận Thư Viện Hoa Sen – Thư từ nước Mỹ: “TRỤ SỞ” HOẠT ĐỘNG CỦA THƯ VIỆN HOA SEN LÀ CHỖ BÁN BÁNH TRUNG THU SỈ VÀ LẺ?! BẠN ĐỌC YÊU CẦU MINH BẠCH TRONG VẤN ĐỀ NÀY ĐỂ TRÁNH TÌNH TRẠNG “TREO ĐẦU DÊ BÁN THỊT CHÓ”!
• Mật Khánh Ngân (Lê Mai Dung) on Đệ nhị Tâm pháp Thanh Trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 4: ÍCH LỢI TỪ CHÁNH KIẾN, TÁC HẠI TỪ TÀ KIẾN(Bài mở đặc biệt)
• Mật Nhị Khang on VÔ THƯỜNG
• Mật Diệu Hằng on Thư gửi các trò 86: BIỆT NGHIỆP
• Phan thị Bạch Tuyết on QUỶ SỰ bài 1: ma quỷ là ai?
• Mật Nhi on Thư gửi các trò 293: KỲ LẠ NHƯNG KHÔNG KỲ LẠ!

Đăng nhập

• Log in
• Entries RSS
• Comments RSS
• WordPress.org